.soffya cik bulan.: Nafkah Isteri itu Wajib yerrr....;D

Assalamualaikum WBT...

Nak bagi tazkirah pulak ler rasanya. eceh. eh tak, tak, hanya berkongsi ye kengkawan. Bukan apa, sejak kawen ni... suka perkara yg berkaitan dgn suami isteri ni. Suka searching & suka baca doplohpatjam (words feveret cikepal dulu ni hu).. so, bila ada post kawan-kawan, pasal ni, suka la ambil baca dan fikir. Betol ke tak ke... ada sepakat ulama' ke or pendapat sendiri ke, tu sama-sama la kita kaji sblm menerima. Tapi hasil penelitian (hambek, istilah R&D kate ko...), sumber ni ada kesahihannya. So, boleh la jugak share dengan kawan-kawan yer... cer baca, cer baca :)

Posting kawan kat fb, juga seorang blogger sohor, NurulBadiahLai.

Telah disepakati oleh ulama2 bahawa-kewajipan suami walaupun dia tu miskin papa kedana sekalipun..bila dia berkahwin..wajid utk dia menyediakan makanan 2x sehari kepada anak isteri..yg selebihnya jadi sunat...wajid dia menyediakan pakaian baru dari hujung kaki sampai hujung rambut 2x setahun utk isteri..wajid dia menyediakan tempat tinggal YANG DISUKAI oleh isteri..klu isteri tidak suka duduk dirumah mertua..maka suami berdosa kerana menempatkn isteri dirumah yg isteri tidak senangi..itu kewajipan asas..kemudian..wajid suami menyediakan/mencari ubat kalu isteri/anak sakit..dan sekiranya suami tidak mampu..maka nafkah2 tersebut akn menjadi hutang yg perlu dibayar balik pd isteri/atau sekiranya dia tidak mampu menyediakan yg asas..
haram utk suami menyatakan seperti..duit air awk bayar..duit dapur saya bayar..susu anak awk bayar..etc..kerana haram suami menyuruh isteri utk menanggung kewajipan dia melainkan isteri sendiri yg sudi utk membayar..wajid suami mendidik anak isteri...memberi kasihsayang juga dikira nafkah yg wajid dan berlaku adil ngn anak isteri..tp berapa ramai antara suami yg faham ini sebenarnya asas tuntutan dlm agama??zaman walaupun beredar..tp apa yg dituntut dlm agama tidak pernah berubah dan pastinya sesuai utk di adaptasi dlm semua zaman.

oleh sebab itu, ramai suami yg lalai n merasakan bahawa isteri pon ade kewajipan utk menyediakan nafkah dlm rumahtangga..isteri sakit dibiarkn sendiri..isteri pon berdikari sendiri sedangkan agama x ajar begitu.maka tidak hairanlah..sekiranya satu hari rumahtangga tersebut x berkat..selalu terjadi perbalahan..anak tidak mendengar kata, rezeki cepat habis, etc..sebeb?janji Allah itu pasti..yg melanggar hak dan tanggungjawabnya..maka Allah tidak akn mengasihaninya..

nabi berkata "sebaik baik lelaki adalah yg paling baik dgn bininya"
seorng nabi yg ade tanggungjwb yg besar "apabila azan beliau segera ke masjid dan apabila sudah sembahyang beliau juga segera pulang ke rumah"..so kenapa nabi segera pulang ke rumah?kerana mahu menghabiskan masa ngn anak isteri..iaitu org yg berada dibawah tangungjawbnya...jdi setakat kite org biasa..xkan x mampu nk buat sedangkan tugas kite bukannya berat mcm nabi???

so.jika kite rase isteri makin tidak hormat kt kite sebagai suami..tgok apa yg kite dh tersalah buat?and kalu satu hari anak kite tibe2 tidak menjadi seperti yg kite harapkan..cube fikir apa yg telah kite buat utknya masa dia membesar???

Dijawab oleh Nurul & seorang pembaca ni lagi utk komen orang lain yang aku rasa lebih menjelaskan perbincangan. Apapun, perlu lagi dibuktikan oleh pendapat yang sahih supaya dapat dijadikan panduan semua pasangan suami isteri ye dak...? (P/S: komen-komen orang lain aku delete yer, aku tinggalkan komen dua orang yang penting ni sahaja)

Nurulbadiah Lai kadang2 isteri bekerja sbb nk membantu suami..tp suami pula amik kesempatan.ini sgt2 byk berlaku...
dan ade suami yg rase dgn beri duit tanggungjwb dia dh terlepas tp sebenarnya byk lah y\tangungjwb yg dia kena hadapi

October 10 at 12:12pm · Like · 13
Hilal Alias Wajib suami memberi nafkah kepada isteri mengikut kemampuannya dan juga dengan meraikan keperluan isteri. Firman Allah (bermaksud); "Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan" (Surah at-Thalaq, ayat 7).

October 10 at 12:29pm · Unlike · 12
Nurulbadiah Lai suami memang hendaklah memberi nafkah mengikut kemampuannya...namun...sekiranya dia tidak mampu menyediakan "nafkah asas yg disebutkan diatas", maka...ia akan dikira hutang yg hendaklah dibayar balik kepada isteri..juga sekiranya dia ade anak..and bercerai n x mampu dia nk menanggung anak dgn isteri yg diceraikan itu, maka wajid dia bayar balik duit diatas nafkah yg ditanggung oleh isteri utk menanggung anak tersebut..dan sekiranya dia tidak mampu juga.wajid dia mintak halal..dan sekiranya tidak dihalalkan..maka hutang itu dikira tidak dibayar..sy tidak percaya tidak ade suami yg tidak mampu nk menyediakan keperluan asas diaats..yg tidak mampu adalah org yg mencari alasan...Allah itu lebih tahu menilai siap yg mampu atau tidak..ade org yg gaji rm500 mampu menaggung anak isteri yg ramai.isteri tidak bekerja..tp ade org yg bekerja sebagai doktor pon..masih mengharapkn isteri utk menanggung sebahagian dlm rumahtangga..

ini apa yg sy baca dari pelbagai sumber...
ayat diatas adalah benar..tp ade byk lagi dalil2 yg lain yg menceritakan bagaimana nafkah itu harus diberi oleh suami n isteri..

October 10 at 12:35pm · Unlike · 7
Hilal Alias Mungkin kita boleh meletakkan tahap-tahap bagi perbelanjaan dengan merujuk kepada tahap-tahap maslahah manusia yang diputuskan ulamak iaitu tiga peringkat;
Pertama; (tahap keperluan paling atas); iaitu keperluan daruriyat.
Kedua; keperluan hajiyat.
Ketiga; keperluan tahsiniyat.

Keperluan daruriyat ialah yang boleh menyebabkan kerosakan hidup jika tidak diberikan. Ini merangkumi makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal yang asas. termasuk juga keperluan ilmu khususnya ilmu agama kerana tanpanya akan rosak kehidupan di akhirat. Keperluan hajiyat ialah yang bawah dari daruriyat, iaitu yang jika tidak ada tidaklah membawa kerosakan hidup, tetapi membawa kepada kehidupan yang susah, sukar dan menderita. Contohnya; perabot-perabot rumah yang asas, peralatan dapur, pakaian yang lebih sedikit dari keperluan daruriyat tadi dan sebagainya. keperluan Tahsiniyat ialah yang jika tidak ada tidaklah membawa kerosakan dan tidak juga membawa kesusahan hidup, cuma kewujudannya boleh menambah keselesaan hidup.

Jika suami puan miskin, puan hendaklah berpada dengan apa yang diberinya untuk keperluan pertama (daruriyat) atau keperluan kedua (hajiyat). Jika suami puan berada, bolehlah puan meminta lebih dari itu. Suami pula hendaklah meraikan isteri jika ia mampu demi mengekalkan keharmonian rumah tangga. Di dalam hadis, Rasulullah bersabda (bermaksud); "Allah mengasihi seorang lelaki yang bertolak ansur bila menjual, bila membeli dan bila menuntut (hutangnya)" (HR Imam al-Bukhari dari Jabir). Dalam riwayat lain; "...bertolak ansur ketika membayar hutang dan menuntut hutan" (HR Imam at-Thabrani dari Jabir). Walaupu hadis ini menyentuh jual-beli dan hutang-piutang, tetapi ruh tolak ansur yang disarankan Nabi tidak ada salahnya untuk kita amalkan di mana-mana sahaja dalam kehidupan terutamanya dalam perkongsian hidup suami isteri. Maksudnya, suami bertolak ansur dalam melayani permintaan isteri dan isteri pula bertolak ansur dalam menuntut haknya.

October 10 at 12:40pm · Edited · Unlike · 9
Hilal Alias Mengenai hutang suami kepada isteri, tepuk dada, tanya la iman. kalau anda rasa perlu minta, minta la secara elok. Wallahualam

October 10 at 12:39pm · Unlike · 5
Nurulbadiah Lai bab nafkah ni berbeza dgn bab susah sama susah..senang sama senang...apa yg sy maksudkan...agama menuntut nafkah itu wajib ditanggung oleh suami menerut apa yg telah diwajibkan keetasnya dan isteri juga wajib menunaikan hak suami menurut apa yg islam ajar.itu jika mahu keberkatan dlm rumahtangga..
tp..berapa ramai suami yg amik kesempatan??yg tidak menunaikan nafkah even yg asas sekalipun??kalu tidak, pastilah tidak berlaku penceraian dan tidak juga berlaku tuntutan di mahkamah syariah bahawa suami tidak memberi nafkah.ini harus dibezakan dgn keperluan,
contohnya.suami menempatkan isteri di rumah ibunya..sedangkan ibu or ipar duai suka menyakiti hati isteri..tp suami juga x pindah2..alasan x mampu nk beli rumah.ok.kalu x mampu nk beli rumah..sila sewa..ok.suami memberi alasan x mampu nk bayar sewa rumah rm400 sebulan(contoh) so isteri trpksa duduk dgn mertua.
tp suami boleh bayar kereta rm1200 sebulan dan boleh beli alatan memancing utk memancing ngn kwn2..so apa hukumnnya disitu?sebenarnya kereta rm1200 tu adalah satu keperluan atau kehendak utk suami?sedangkan kereta rm400 pon boleh pakai kn?disebabkan suami selalu merasakan benda ni xpe..boleh bertolak ansur..maka akan jadilah situasi rumahtangga mcm ni..padahal..kalu dikira dr sudut agama..maka adalah berdosa suami membri tempat tinggal yg tidak disukai oleh isteri..padahal sekiranya suami menperkecilkan sedikit kehendaknya, pasti nafkah asas itu boleh disediakan..

rumahtangga mmg harus tolenrasi..tp ade benda dan batasnya yg agama ajar.sebab ramai suami yg gagal memahami kendak agama dlm rumahtangga, maka tgoklah keadaan rumah tangga tersebut mcm mana kn?
soal isteri hendak membantu suami itu soal kedua..pokoknya, dlm diri suami itu sendiri harus ade sikap tanggungjwb dan usaha utk memenuhi nafkah asas..
sy tidak menyentuh bab kehendak seperti baju setiap bulan, atau kereta mahal, atau rumah besar etc...

October 10 at 2:22pm · Unlike · 8
Nurulbadiah Lai Isteri BERHAK mendapatkan nafkah, kerana dia telah membolehkan suaminya bersenang–senang kepadanya, dia telah mentaati suaminya, tinggal di rumahnya, mengasuh & mendidik anak-anaknya. Dan jika isteri mendapati suaminya culas dalam memberi nafkah, bakhil, tidak memberikan nafkah kepadanya tanpa ada pembenaran syar’ie, maka dia boleh mengambil harta suami untuk mencukupi keperluannya secara ma’ruf (tidak berlebihan) meskipun tanpa sepengetahuan suaminya.

October 10 at 2:33pm · Unlike · 4